第42节
??“而今的大秦，只是靠过去的勇武，在强行支撑罢了。” ??“然枯叶又岂能真挡得住火势？” ??“诚然。” ??“始皇做了各种补救。” ??“弄出了一套‘五德始终说’，将儒生赶出朝堂，独掌‘仁政’的解释权，还有就是以吏为师、以法为教，但始皇却是忽略了一点，并非人人都有始皇那般的手腕。” ??“法家分势、术、法。” ??“申不害变法，主要就是用术来驭群臣，但仅仅只择之一，韩国尚且很快衰弱，何况要三门兼具？” ??“这对君主的能力只会很高。” ??“后世又有几人能达到始皇这般政治高度？” ??“就算大秦勉强支撑了下来。” ??“最后也成不了所谓的君儒臣法，亦或外儒内法。” ??“只会变成外法内儒、外儒内儒。” ??“一个以法立国的国家，君主却主动背弃了法，那这个国家还有存在的必要吗？” ??“始皇的布局，我并不看好。” ??“无论是扶苏上位，亦或其他皇子，他们都玩不转。” ??“只会落得仁义不施而攻守之势异也！” ??偏僻小屋静如幽谷。 ??嵇恒的声音持续地回荡着。 ??“虽然我不看好始皇的布局，但这的确是始皇能想到的最好安排。” ??“诸子百家，经百家争鸣后，有四家提出了自己的治世主张，这四家分别是道、法、儒、墨。” ??“但战国攻伐数百年，墨家分裂，道家黄老之学，虽有所起色，但在中央集权之下，无为而治，显然不为始皇接受，法家自商鞅后，就已是儒家的另一种形态，儒法合流，再则法家的这一套，只适合乱世，并不太适合治世。” ??“儒家讲有教无类，经过数百年传学，门下弟子遍及天下。” ??“战国后期，儒家的确入了邪路，但因门人众多，误打误撞之下，却回答了其他百家无法回答的问题。” ??“德性！天命！” ??“以及靠什么治天下，坐天下。” ??“儒家的核心思想为仁、义、礼、智、信、孝。” ??“这些东西都是道德层面的。” ??“最好用。” ??“也最容易糊弄人。” ??“这一套思想，配合着天命说，再辅以法制为工具，足以让后世君主坐稳天下。” ??“但正如我前面所言。” ??“大秦是以法立国，这种做法，关东六国任何一国都可以做，独秦不行。” ??“只是不这么做，继续奉行法制，秦也会逐渐崩溃。” ??“因为大秦的法制只适合战时。” ??“始皇也没得选。” ??“放眼天下，诸子百家的思想，也唯有儒家思想能用。” ??“这或也是当代的一个无奈吧。” ??“毕竟谁能想到，孔子变‘学在官府’为‘有教无类’，对天下的影响有这么大呢？” ??“或许就连孔子自己也想不到吧。” ??嵇恒缓缓站起身。 ??他看了几眼满眼茫然的胡亥，淡淡道：“距离行刑只有五天，我讲课也讲的有些乏了，最多还会讲一次，然后便不会讲了，在生命的最后一段，还能有美食美酒相伴，已算是不负此生了。” ??“哈哈。” ??嵇恒大笑一声，朝着屋外走去。 ??临末。 ??还留了一句话。 ??“我今日讲了这么多，你可以下去想想，若是大秦继续这样，关东六地哪一地会最先反，又会是哪个群体？！” ??“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。” ??“百代都行秦政法，孔学名高实秕糠。” ??静如幽谷的小屋，嵇恒的身影早已消失不见，胡亥却久久没回过神来。 ??他的思绪还沉浸在嵇恒的话语中。 ??心绪惊惶无措。 ??第047章 儿臣感觉大秦要亡了！ ??一墙之隔。 ??扶苏瘫坐在地，深感无力。 ??之前，他听嵇恒说君儒法外，心中颇为振奋，也深以为然，认为始皇为天下找了一条太平之路，但嵇恒的话，彻底敲醒了他。 ??所谓的君儒臣法，终究是一厢情愿。 ??根本就做不到。 ??人都是有私心的，只要两家有任一方占据高位，势必会排挤打压另一方，而在大秦中央集权体制下，朝堂的一切，都取决于当世皇帝。 ??但皇帝并非人人圣明。 ??也并非人人都能明白其中道理。 ??一旦有皇帝出现了偏好，势必会打破君儒臣法的平衡。 ??儒家可以失败一百次，但皇帝却不能失误一次，只要有一次出错，儒家就会立即卷土重来。 ??儒家在天下的根基太深了。 ??就算是焚书，就算坑杀儒生、方士，也根本杜绝不了。 ??就算强行灭儒。 ??也还有一个棘手的问题去解决。 ??天下靠什么治理？ ??而今只有儒家给了解答。 ??靠仁！靠礼！ ??“儒以文乱法，侠以武乱禁。” ??“韩非子其实早已将儒家本性点明了。” ??“但为之奈何？” ??“正如嵇恒所说，孔子变‘学在官府’为‘有教无类’，对天下的影响太大了，原本能跟儒家争锋的，墨道法三家，相继败下阵来。” ??“天下早已是儒家独大！” ??“唯有秦，因商鞅变法，还在进行着挣扎。” ??“只是终究难挡大势。” ??“当年魏将公孙衍曾说过：‘顺势者得天下，然天下皆被逆势者所破。人生自古，多情豪迈，成败未到，立时不可知’。” ??“大秦顺势得天下，难道真要为逆势者所破？” ??扶苏颤巍巍的站起身，朝着诏狱外走去，心中很是痛苦迷茫，他感觉大秦似走入到了一个死胡同。 ??进退维谷。 ??狱中。 ??嵇恒回到自己的牢狱。 ??他心绪平静。 ??他知道自己那番话，对‘季公子’无比震撼，但这就是事实，儒家其实早就卷土重来了。 ??始皇焚书也好，坑杀方士儒生也罢。 ??都解决不了任何问题。 ??汉朝刘邦沿袭了始皇的政策，即采用外儒内法，只不过是用黄老之术作为调和之术，但这种平衡之术对君主的要求太高了，哪怕汉朝有文帝，景帝，最终还是让儒生汇成了大潮。 ??于汉武帝时，正式登上朝野！ ??此后一发不可收拾。 ??汉宣帝为汉朝最后一位坚守外儒内法的君主。 ??甚至汉宣帝更是直接点明了‘汉家自有制度，本以霸王道杂之’，但终究还是没有点醒汉元帝，以至后期失望的说了句‘乱我家者，太子也’。 ??汉元帝开始，外儒内法的政治体制，彻底崩塌。 ??儒家通过‘仁政’之名，彻底把控天下舆论，控制着朝堂，自此华夏彻底成了儒家模样。 ??纵然中途有道家、法家掀起波澜，但儒家大势已成，根本难以撼动。 ??世间只是多了几本禁书。 ??仅此而已。 ??嵇恒长身而立，望着高高的木窗，轻声道：“久在樊笼里，又岂能轻易的返回自然？”